上師簡介

愈困難的環境中，愈能顯現不平凡之處；猶如現今各種不景氣，誰能撐得過這寒冬，則得以生存，與我們所熟知的適者生存同理；而修行亦如是，有人入佛門能成為一代祖師，也有可能墮落三惡道，是怎麼樣有如此的兩極呢？佛性眾生皆有，無差無別，如何將心垢洗滌而顯現佛性光明呢？且觀師父學佛的因緣、信心與毅力。

出生到童年師父誕生於光復之年，在胎中即隨母親奔波，為了躲避空襲災難，舉家自南部遷移至中部，以當時的交通、物資不足，讓母親備嘗辛苦，師父自今深感心痛。出生時正逢時局最混亂之際，一切所有均是最缺乏、困苦的，雖是出生乳兒，但生命也必需是艱刃的通過這些考驗。

光復後一切重新待發，雙親為了家計再度南下；弟妹陸續來到這個家庭，生活也陷入困境，也因此，在祖父的要求下年僅六歲就不得不離開父、母親身邊，被帶回台中與祖父、母同住。這對師父而言是人生缺憾，除了不能享受雙親的關愛與照顧外，身為家中老大，平日照顧弟妹建立起不可割捨的親情，更是無處可申訴的，所以師父自小深深體悟到求不得苦與愛別離苦。在這不平常的環境下造就了師父堅毅、外柔內剛、做事認真積極的人生態度。

師父自小聰穎伶俐，人見人愛，在學校更是老師的好幫手，且總是領獎學金（這樣可自付學費，省去雙親經濟上的困擾），是老師同學心中品學兼優的好學生。自小學一直到念台中女中都是這麼的優秀，但師父常因太過認真唸書而遭到祖母的禁止與責罵，因讀書要開電燈，因此師父常到家中附近的路燈下讀書，與現代幸福的孩子們讀書需要督促及鼓勵真是天攘之別。

入佛門與學佛佛法講因緣，在一個巧合的因緣中，由一位木材行的老闆娘引領下接觸到寺院，並皈依宏法法師，師父的宿習善根因緣深厚，約三十歲學佛後，以往講究的服飾不再見，所著一定是有領有袖，吃素，並精進用功做功課，且楞嚴咒很快就背起來了，不但如是每天到寺裏做早晚課從未間斷，無論颱風豪雨，阻擋不了上人堅固的道心；寺裏的所需師父能發心決對當仁不讓，遇有法會自行掏腰包，買花並插花，也許就是這樣積聚福德資糧、福慧雙修，上人學密法的因緣成熟了，跟隨著宏法法師學了許多密法，自此後法師要求師父如同出家子弟，尤以密法對弟子的要求更加嚴厲，師父根機深利，密咒一學即會，且四加行的修學圓滿，每一種密法的基本修習一定是有增而無不足的，師父的上進心很強，學的愈多愈加發出離心，師父向皈依師父請求要受菩薩戒，立即遭到反對，認為俗家因緣未成熟，但師父堅毅的心不願輕易放棄，終於如願以償，此時有些法師看到師父年輕又如此優秀，鼓勵師父能在他們的常住出家，且將極力栽培師父，但師父並未被打動，繼續回到皈依師父身邊，此後宏法法師要求更嚴厲了。

師父心想既已受戒當誦戒，並了解戒文、看經，就常看戒文與註解，宏法法師見到如是責罵不已，因看註解是別人吐出來的渣，看經要看原文，看戒文要當戒師嗎？種種的責罵身為金剛弟子是不能有任何的不悅的，意念上亦不可。

師父的考驗不僅是這一點點，有時是只要見到了就罵個不停，你離開不是不離開亦不是，要做不行不做亦不可，種種的磨鍊愈加堅強師父的出離心，以現代的人恐怕早已向佛說再見，哪可能想出家呢！師父想出家的心不減，終於向宏法法師請求要現出家相，但法師知道師父天賦稟異，利根宿福深厚，當有才學兼備，德福雙全的師父來引進，緣此，只能將師父送到慈明寺聖印法師座下披剃。

出家與弘法由皈依師父的帶領，師父終於披剃於聖印長老座下，雖此師父仍朝念夕念皈依師父，曾因此而回到以前的常住住下，但即刻遭到法師的責罵，不准師父再回去，罵者心痛不已，被罵者滿心無奈，又只能回到披剃常住，讓師父們放心，雖是出家並離開皈依師父，但師父自己仍不懈怠，功課不斷，每日全職寺務所外仍至少修法五座，抄寫經文，寺裏住眾上上下下盡在眼裏，無不讚嘆；且寺務所辦得有條不紊，寺裏住眾個個稱許，如此歷經兩年；一日聖印長老召見，告知他接受豐原慈龍寺的聘請，擔任住持，要師父到慈龍寺擔任當家一職，師父直說還不行仍需再薰習，師公一句話：「我是師父，還是你是師父？聽話！」，就這樣，一向乖乖牌的師父只能依教奉行，到慈龍寺。

師父做事永遠是用心的，師公因此全權交給師父，師父自始至終均以「將此身心奉塵剎，是則名為報佛恩」的心念，只問付出不問收穫，默默的耕耘，終於在師父的努力下，從原本非正信佛教道場，轉變成為正信的弘法道場，為利益群生，師父於寺裏共修法會未曾間斷，數年來成果已受各界的肯定，寺裏建築的莊嚴肅穆，不但融合顯密、古今之精神，也代表了佛教的文化與藝術，雖位市中心，但鬧中取靜，是個修行用功的好道場，不緊是國內，國外人士到臺灣亦常蒞臨慈龍寺參訪，這顯現師父用心所得的迴響，也是作為弟子的我們之光，但最重要的是我們當珍惜善知識與這樣好的修行道場，讓我門共同追隨師父的腳步，在學佛的路程中站穩腳步，一步一步的邁向菩提道。