聖像介紹
 
 
五方佛
位於慈龍寺左側各樓層階梯轉角處，向外看，護佑著往來的車輛、行人。
東方阿閃佛
阿閃就是不瞋恚、無忿怒之意，引申為對一切眾生恒起慈悲心，永不為瞋恚所動，所以稱為「不動」或「無動」。阿閃佛於因地時受了大日如台的啟發，乃發起「對眾生不瞋恚」的誓願，後來成就佛果。阿閃佛修行的法要就是調伏眾生的瞋性。從密教的五大體性中，東方阿閃佛代表水大，也象徵大日如來的大圓鏡智。
南方寶生佛
寶掌云云南方寶部以寶珠利世出世云寶掌，是號如意珠，此寶生尊南方福德門尊故，又出生萬法濟一切眾生貧苦，能生故寶生。寶生佛在南方世界，其身赤色放大光明，眾生如遇此佛光，則所有願求皆得滿足，也象徵寶生佛「滿足眾生所求」的本願。寶生佛調伏之眾生慢性。南方寶生佛代表地大，也象徵著大日如來的平等性智。
西方阿彌陀佛
阿彌陀阿彌利帝梵語也。譯為無量壽無量光。大日經云：西方仁勝者，是名無量壽，在極樂淨土實踐教化、接引眾生的偉大悲願，任何人只要具足信願行，如法念佛，必能往生極樂淨土。阿彌陀佛調伏之眾生貪性。西方阿彌陀佛代表火大，也象徵大日如來的妙觀察智。
北方不空成就佛
依佛經所載，修法者由於不空成就佛的加持，於諸佛事及有情事皆能成就，而且能成辦自他兩利之行，而遠離煩惱。不空成就佛調伏之眾生愚性。北方不空成就佛代表風大，也象徵大日如來之成所作智，成就一切如來及眾生事業。
中央毘盧遮那佛
密教又譯為大日如來。由於如來智慧之光遍照一切處，能使三千大千世界普放光明，能開眾生之善根，成辦世出世間之事業，因此以「大日」作為名號。毘盧遮那佛調伏之眾生癡性。五方佛以毘盧遮那佛為中心，中央毘盧遮那佛代表空大，也象徵法界體性智。
靈山盛會
是一幅由各種不同色調玉石所鑲嵌而成的，位於五樓圖書館。 釋迦牟尼，於四株結滿金果之菩提樹下，登寶座說法，佛的四週有諸大菩薩及飛天、羅漢、諸天護侍左右，雖然此時的我們，不能親臨聞法，但可藉由古代高僧大德所著的典籍中，來領受佛在世時所宣說的法藏。
極樂淨土
位四樓藥師殿拱門後，每一尊佛菩薩像或者飛天，乃至結滿果實的樹，他們身上除了眉毛、眼睛、嘴唇是上色外，其餘皆是玉石的自然色，看哪！技樂菩薩正反彈琵琶，那造像及神態是多麼地解脫自在。
千手千眼觀世音菩薩
供奉於大雄寶殿，特殊形像的十一面觀音菩薩，有其特殊的象徵意義，因觀音菩薩其功德為大悲，曾起四十八誓願，欲除眾生之無明，迷妄救度世人，使免墮於地獄道，然眾生救不勝救，出於絕望。遂於昔所發願 菩提心，開始倒退。即在此時，其首裂為十塊，身手亦碎作千片。幸其傳承父佛-阿彌陀如來加持，將碎片合為十面加上彌陀自己遂成十一面，千片亦成千手千眼。 十一箇面孔表觀世音菩薩與諸佛於證得絕對的十一地「完成光明地」之心意無二。亦為法、報、化三身所組合。下三層九面，第一層表清淨行者三毒。第二層表破除障礙，善男信女正道正行之三障。第三層表破除惡魔惡人等左道三障，九面為九位化身佛。第四層一面為報身佛，金剛手現笑怒相，表斷三毒之後必得一切智，頂上佛面則為法身佛阿彌陀佛，此十一面表因果一體，本胸前二手合掌印表內省靜觀。在蓮花座前有箇金剛杵是密教法器，亦是印度人所使用之武器，其象徵具有摧破煩惱之佛智。